<h1>צידה לדרך מ"ב כ"ד פי"א</h1>
<h2>דף לט.</h2>
בהרכבת האילן כתיב את חקותי תשמורו בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע כלאים מה בהמתך אפילו בחוצה לארץ אף שדך אפילו בחוצה לארץ וזה אינו מדבר אלא בכלאי אילן שהרי כלאי זרעים אינן בחוצה לארץ אסורין. בד"א במרכיב אילן באילן. אבל מותר לערב זרעוני אילנות עם זרעוני שדה ולזרען כאחד. שלא אסרה תורה בחוצה לארץ אלא הרכבת אילן באילן. בין ירק באילן או הרכבת ירק בירק שאינו מינו בין אילן באילן שאינו מינו ואפילו עץ סרק על עץ מאכל או עץ מאכל על עץ סרק. יש איסור הרכבה אפילו תחת הקרקע כגון זמורת גפן שהבריכה תחת קרקע אסור לזרוע עליה ירק אלא אם יש על גבה שלש טפחים. ואפילו בתוך דלעת או בתוך סילון של עץ מפני שנשרש והוא מרכיב ירק ואילן. אבל הבריכה בסלע אפילו אין עליה עפר אלא שלש אצבעות מותר. מותר לזרוע אצל האילן אע"פ ששרשי הירק נשרשין בתוך שרשי האילן על השרשים שם אילן. כל דבר שהוא מינו מותר להרכיב זה על גב זה. האגסים והקרוסטומלין הפרישין והעוזרדין אינם כלאים זה בזה. התפוח והחזרד הפרסקין והשקדים השזיפין והרימון כלאים זה בזה. אגסים פיר"ש בלעז. קרוסטומלין מין אגסים והם קטנים שקורין סירמיני"ס בלעז. פרישין סירואילא"ש בלעז. עוזרדין שיארב"ש. הזרד מין תפוח גדול וגדל ביער ואוכלים אותם החזירים. שזיפין אומרים בגמרת ארץ ישראל הנוטע זיתים ורימון פרי היוצא מהם הוא שזיפין. אסור לו לאדם להניח לגוי להרכיב בשלו ואסור לקיים המורכב והיוצא ממנו ולנוטעו במקום אחר. ברוך הבוחר בישראל עמו להללו ולרוממו זרע אמונים. נטעי נעמנים.
